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惠山泥人
在太湖之濱,有一處數(shù)百年來(lái)連綿不斷,代代相傳的泥人產(chǎn)地---無(wú)錫的惠山。
惠山位于無(wú)錫市西郊,山腳下的泥土非同尋常,宋代大詩(shī)人蘇軾就有“惠泉山下土如濡”之詠。這里土質(zhì)細(xì)膩,粘度較高,可塑性強(qiáng),是制作泥人的天然良才。
惠山泥人有著久遠(yuǎn)的歷史,早在一千多年前的唐代,惠山的鄉(xiāng)民便在農(nóng)閑時(shí)就地取材,捏些小玩意出售給朝山進(jìn)香的香客。以后做泥人的越來(lái)越多,惠山一帶呈現(xiàn)出“家家善彩塑,戶戶做泥人”的興旺景象。
惠山泥人以繪、塑結(jié)合,浪漫夸張的手法造型,以各種鮮明的色彩,再用流暢的線條精心勾勒。它構(gòu)思巧妙,造型生動(dòng),色彩明塊,惹人喜愛(ài)。
大阿福是勤勞、善良、忠厚、幸福、樂(lè)于助人的象征
惠山泥人品種頗多,大致可分為兩大類:一是傳統(tǒng)泥人,包括印坯泥人和手捏泥人;二是石膏制品,包括石膏工藝品、彩塑玩具等。
清代,惠山泥人由鄉(xiāng)民的農(nóng)閑副業(yè)發(fā)展為作坊式的專業(yè)化生產(chǎn)。惠山前的五里長(zhǎng)街上開(kāi)設(shè)了數(shù)十家泥人店,泥人作坊有兩百多家,形成一條有名氣的“泥人街”。泥塑技藝也在競(jìng)爭(zhēng)之中日漸精進(jìn),形成了造型簡(jiǎn)練、神形兼?zhèn)?、色彩鮮艷,獨(dú)特雅致的藝術(shù)風(fēng)格。
如今,惠山泥人更是千姿百態(tài),飛禽、走獸、人物、魚蟲應(yīng)有盡有,栩栩如生,逗人喜愛(ài)。而最有名氣,最具代表性的當(dāng)推“大阿福”。“大阿福”體態(tài)飽滿,憨態(tài)可掬,懷抱異獸,赤足盤膝,給人一種健康、美好、幸福的感受。
宜興紫砂壺
宜興產(chǎn)陶歷史悠久,已有2400多年的歷史,是我國(guó)著名陶器產(chǎn)地之一,產(chǎn)品品質(zhì)優(yōu)異,尤以宜興紫砂陶名聞中外。從明武宗正德年間以來(lái)紫砂開(kāi)始制成壺,名家輩出,500年間不斷有精品傳世。紫砂壺的特點(diǎn)是不奪茶香氣又無(wú)熟湯氣,壺壁吸附茶氣,日久使用空壺里注入沸水也有茶香。
紫砂壺的創(chuàng)作者,相傳是明代宜興金砂寺一個(gè)寺僧,他選宜興本山的紫砂細(xì)泥,捏成圓形坯胎,加上嘴、柄、蓋,在窯中燒成。任提督學(xué)政的吳山是宜興人,他在明朝正德年間(1504—1521)讀書于金砂寺,家僮供春(龔春)巧仿老僧手藝,學(xué)會(huì)了制壺技術(shù),模仿老銀杏樹(shù)癭,制成“樹(shù)癭”壺,稱為“供春壺”。有一把失蓋的樹(shù)癭壺現(xiàn)存北京中國(guó)歷史博物館,是供春唯一的傳器,有人疑為贗品,但造型也很精致。供春以后的制壺大師有明萬(wàn)歷的董翰、趙梁、元暢、時(shí)朋四名家。后有時(shí)大彬、李仲芳、徐支泉等三大妙手。清代有陳鳴遠(yuǎn)、楊彭年、楊鳳年兄妹和邵大亨、黃玉麟、程壽珍、俞國(guó)良等。近代有顧景洲、朱可心、蔣蓉等人,青年藝人更是人才輩出。紫砂壺造型和泥色遠(yuǎn)勝前代。顧景洲所作的提壁壺和漢云壺,系出國(guó)禮品。
名手所作紫砂壺,造型精美,色澤古樸、光潔,成為藝術(shù)欣賞品。真是“一壺重不數(shù)兩,價(jià)重每一二十金,能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)。”古人作品傳世者極少,今人作品中極品也較少見(jiàn),其名貴可想而知。市上所見(jiàn)紫砂壺,都用模具制作,泥質(zhì)較粗,藝術(shù)水平不能與名手作品相比,但用作泡茶仍不失紫砂壺的特點(diǎn)一一既不奪香,又無(wú)熟湯氣,能在一定時(shí)期內(nèi)保持茶葉原有的色香味,可供日常應(yīng)用。
陽(yáng)山水蜜桃
陽(yáng)山水蜜桃是無(wú)錫著名特產(chǎn)之一,已有近七十年的栽培歷史。產(chǎn)于中國(guó)著名桃鄉(xiāng)江蘇無(wú)錫市陽(yáng)山鎮(zhèn),以其形美、色艷、味佳、肉細(xì)、皮韌易剝、汁多甘厚、味濃香溢、入口即化等特點(diǎn)而馳名中外。 水蜜桃的品種很多,其中以早熟的『雨花露』、中熟的『白鳳』、晚熟的『白花』和甜度最高的湖景桃水蜜桃為最佳。不僅色、香、味具佳,而且含有一定的蛋白質(zhì)、脂肪、維生素及多種礦物質(zhì),是暢銷港、澳及海外的無(wú)錫特產(chǎn)。
陽(yáng)山水蜜桃產(chǎn)地陽(yáng)山鎮(zhèn),地處江南水鄉(xiāng),南臨美麗的太湖,北靠京杭大運(yùn)河,歷史悠久,人文薈萃,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),環(huán)境優(yōu)美,水陸交通便捷,旅游資源豐富。
境內(nèi)景色秀麗,有獅子山、長(zhǎng)腰山、大陽(yáng)山、小陽(yáng)山4座山丘,因周朝封姬安陽(yáng)侯于此而統(tǒng)稱安陽(yáng)山。這拔地而起的小丘,猶如鑲嵌在水網(wǎng)湖域的綠色明珠,水山相映,風(fēng)光旖旎。安陽(yáng)山為華東地區(qū)唯一的火巖層山,產(chǎn)生于白堊紀(jì)時(shí)期。大陽(yáng)山山峰突兀,斷巖峭壁,曾被明太祖贊為"八面威風(fēng)"。山間有朝陽(yáng)洞、清水洞、文筆峰等一批洞天福地。山頂有古代火山噴發(fā)口。尤以公元1246年?yáng)|渡扶桑創(chuàng)建日本建長(zhǎng)寺的一代宗師大覺(jué)禪師之碑而聞名于海內(nèi)外宗教界。修復(fù)的朝陽(yáng)寺,愈加異彩奪目,光照千秋。小陽(yáng)山底矮小巧,窈窕俊秀;獅子山林茂花繁,嫵媚動(dòng)人;長(zhǎng)腰山形如臥牛。陽(yáng)春三月,6000畝桃花漫山遍野,競(jìng)相怒放,爭(zhēng)奇斗艷,絢麗多姿,把古老的陽(yáng)山點(diǎn)綴成一個(gè)真正的"桃花源"。五月下旬,早桃上市,直到九月中下旬收市。桃熟時(shí)節(jié),碩果累累,乍點(diǎn)紅唇,色麗香溢,人稱"江南一絕"。
因得天獨(dú)厚的自然氣候和火山地質(zhì)條件,使陽(yáng)山水蜜桃較其它水蜜桃果形大、色澤美,香氣濃郁、汁多味甜而此著名于世!
大浮楊梅
大浮楊梅產(chǎn)于市郊大浮山、馬跡山。有近千年栽培史。
江南是楊梅的發(fā)源地,古時(shí)稱楊梅為“吳越佳果”。大浮楊梅肉厚核小,酸甜可口,品種有烏梅、白荔枝、大葉細(xì)蒂等十多個(gè)種類。成果有止渴開(kāi)胃、益氣生津等功效。無(wú)錫人還喜食“酒浸楊梅”。以楊梅浸酒,兌少量紅糖,可去濕、止瀉、消暑、御寒。
無(wú)錫醬排骨
無(wú)錫醬排骨,俗稱“無(wú)錫肉骨頭”,與惠山泥人、清水油面筋列為無(wú)錫三大名產(chǎn)。其色澤醬紅,酥香入香,甜咸適中,腴而不肥。該菜已有百余年歷史,享譽(yù)海內(nèi)外。 一九八二年中央新聞?dòng)涗涬娪爸破瑥S在無(wú)錫拍攝了醬排骨的燒制銷售情況。
相傳八百年前,濟(jì)公來(lái)到無(wú)錫南禪寺。濟(jì)公愛(ài)吃狗肉,白天他瘋瘋顛顛,外出云游,晚上寄宿在寺院的大殿上,每天總要帶些狗肉回來(lái),放進(jìn)香爐中煨。香灰熾熱,一夜過(guò)來(lái),肉香四溢,惹得小和尚饞涎欲滴。以后,小和尚如法炮制,無(wú)狗肉,就弄些豬肉煨吃。天長(zhǎng)日久,佛門中煨肉的方法便流傳下來(lái)。
清朝光緒元年(1875),無(wú)錫只有北門外三里橋,南門外的南長(zhǎng)街、清名橋、伯瀆港一帶是熱鬧地區(qū)。當(dāng)時(shí),南長(zhǎng)街有家莫興盛酒飯菜館,是莫佩齋所開(kāi)。該店有3種著名佳肴:同腸、紅燒雞和醬汁肉。莫佩齋為了充分利用做醬汁肉多下的排骨,就同廚師研究新的燒法,把排骨(無(wú)錫人稱之為肉骨頭)單獨(dú)加放調(diào)味,煮燜成酥,專供顧客下酒。顧客一經(jīng)嘗試,覺(jué)得美味可口,于是相互轉(zhuǎn)告,宣揚(yáng)開(kāi)來(lái),就有了“肉骨頭”的專門名稱。后有魏祥泰肉店、王裕興肉店、三鳳橋慎余肉莊等因賣排骨而業(yè)務(wù)日益發(fā)達(dá),顧客盈門,成了無(wú)錫縣城中負(fù)有名氣的肉店。
無(wú)錫肉骨頭之所以盛名,離不開(kāi)它獨(dú)特講究的燒制方法。過(guò)去,無(wú)錫地區(qū)各肉店燒制肉骨頭的方法有兩種,被稱為“北派”、“南派”。“北派”用木接口,寬湯燒煮,俗稱“氽湯熟肉”,用菱粉收湯;“南派”則用籠圈鍋墊,緊湯燒煮。
1925年,慎余肉莊老板王云清聘請(qǐng)“北派”“南派”廚師通力合作,研究燒煮技術(shù),兼取兩派之長(zhǎng),改革了肉骨頭燒制辦法,燒制出來(lái)的肉骨頭質(zhì)量又有了提高。
1930年,三鳳橋肉莊的王阿林繼承傳統(tǒng)并加以研究,他選料精細(xì),掌握燒制火力和時(shí)間,使肉骨頭燒得恰到好處。通過(guò)這樣的精心制作而成的醬排骨色澤醬紅,油潤(rùn)光亮,香溢味濃,骨酥肉爛,鮮美可口,熱吃冷餐皆宜,隨無(wú)錫輕紡工業(yè)發(fā)展及風(fēng)景區(qū)的開(kāi)辟,至無(wú)錫經(jīng)商、旅游的人逐年增加,無(wú)錫醬排骨的名氣和銷路日益擴(kuò)大,因此,經(jīng)營(yíng)醬排骨的熟肉店不斷增加,1934年,無(wú)錫城內(nèi)的熟肉店已達(dá)29家。
現(xiàn)在,無(wú)錫醬排骨名揚(yáng)四海,成為宴會(huì)上的佳肴。許多回國(guó)觀光或游覽的港澳同胞和外國(guó)友人也喜愛(ài)攜帶無(wú)錫醬排骨,作為饋贈(zèng)親友的禮品。
清水油面筋
無(wú)錫油面筋歷史悠久,色澤金黃,表面光滑,味香性脆,是無(wú)錫的一大特產(chǎn)。
無(wú)錫人向來(lái)喜愛(ài)到寺廟吃素齋。清乾隆中期,無(wú)錫寺廟僧人將生麩油炸后入菜,其時(shí),所制油面筋起鍋就癟。后來(lái),有個(gè)叫錫大的飯館店主,用生麩經(jīng)鹽水浸泡油炸成清水油面筋。至乾隆末期,清水油面筋制作工藝逐漸定型。咸豐年問(wèn),北門外出現(xiàn)第一家專營(yíng)油面筋的馬成茂面筋店,并在店外掛“無(wú)錫名產(chǎn)”大字招牌,還寫文章在上海報(bào)紙介紹,面筋聲譽(yù)日增。
清末民初,生麩原料充裕,加上各地到錫參加香汛和旅游者日多,無(wú)錫清水面筋遂傳各地。1937年,全城油面筋前店后坊和商販200余家,年產(chǎn)油面筋6.5萬(wàn)公斤。此后,由于紡織工業(yè)受限制較多和部分生麩用作味精生產(chǎn),油面筋生產(chǎn)萎靡不振。
為扶植地方名產(chǎn),市政府統(tǒng)一油面筋的規(guī)格、價(jià)格,將以串、簍計(jì)價(jià)改為以重量計(jì)價(jià)。目前,無(wú)錫已有用機(jī)械生產(chǎn)油面筋的國(guó)有和集體工廠,并且有一大批生產(chǎn)油面筋的個(gè)體戶,油面筋年產(chǎn)量已達(dá)100萬(wàn)公斤以上。
太湖三白
太湖白魚
亦稱“鰷”“頭尾俱向上”而得名,體狹長(zhǎng)側(cè)扁,細(xì)骨細(xì)鱗,銀光閃爍,是食肉性經(jīng)濟(jì)魚類之一。目前尚未養(yǎng)殖,主要依靠天然捕撈。白魚肉質(zhì)細(xì)嫩,鱗下脂肪多,酷似鰣魚,是太湖名貴魚類?!秴强ぶ尽份d:“白魚出太湖者勝,民得采之,隋時(shí)入貢洛陽(yáng)”,當(dāng)時(shí)白魚已作為貢品上貢皇庭。馬跡山湖面開(kāi)闊,盛產(chǎn)太湖白魚、白蝦,堤圩內(nèi)辟有4300畝精養(yǎng)魚池。殼堅(jiān)、肌豐、膏香的太湖淡水蟹,更別有風(fēng)味。
太湖白魚又稱太湖銀刀。相傳這名字的由來(lái)有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō),相傳明朝末年,清兵打入太湖,太湖漁民張三帶領(lǐng)一幫人與南下的清兵在太湖一帶激戰(zhàn)。一次,張三在湖上與清兵作戰(zhàn)時(shí),手臂中箭,手中大刀掉入湖中,他忍住劇痛,彎腰從湖中拾起一把銀刀,向清兵殺去,清兵被他的神勇給鎮(zhèn)住了,紛紛落荒而逃。張三再一瞧手中,原來(lái)是一條銀光閃爍的白魚,這樣銀刀這個(gè)名字就叫開(kāi)了。
太湖白蝦
清《太湖備考》上有“太湖白蝦甲天下,熟時(shí)色仍潔白”的記載。白蝦殼薄、肉嫩、味鮮美,是人民喜愛(ài)的水產(chǎn)品。用白蝦做的“醉蝦”放在桌上,蝦還在蹦跳,吃在嘴里,奇嫩異常,鮮美無(wú)比。白蝦剝蝦仁出肉率高,還可加工成蝦干,去皮后便是“湖開(kāi)”。蝦還可入藥。托痘瘡、下乳汁,壯腸道。是強(qiáng)壯補(bǔ)精藥。內(nèi)服有托里解毒之功能,酒后喝一碗蝦米湯,頓覺(jué)腸胃舒適,美味不盡。
太湖銀魚
長(zhǎng)二寸余,體長(zhǎng)略圓,形如玉簪,似無(wú)骨無(wú)腸,細(xì)嫩透明,色澤似銀,故稱銀魚。春秋時(shí)期,太湖就盛產(chǎn)銀魚,宋代詩(shī)人“春后銀魚霜下鱸”的名句,把銀魚與鱸魚并列為魚中珍品。清康熙年間,銀魚就被列為“貢品”。銀魚原為海魚,后定居在太湖繁衍,是太湖名貴特產(chǎn)。銀魚肉質(zhì)細(xì)嫩,營(yíng)養(yǎng)豐富,無(wú)鱗、無(wú)刺、無(wú)腥味,可烹制各種佳肴,深受國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛(ài)。銀魚又是江蘇傳統(tǒng)外貿(mào)產(chǎn)品,太湖牌冷凍銀魚在國(guó)際上久負(fù)盛名。日本人常把銀魚與鯡魚籽、海膽醬一起,配上調(diào)味品,制成珍貴菜肴。將銀魚曬成干,色、香、味、形,經(jīng)久不變。烹制前,用水浸一下,柔若無(wú)骨,制成各類應(yīng)時(shí)名菜,不比鮮銀魚遜色。八十年代太湖銀魚南移滇池,西湖,成為當(dāng)?shù)氐拿禺a(chǎn)。
來(lái)源:無(wú)錫市檔案史志館